Что сеем, то и получаем,

Альтернативы вовсе нет...

Есть такие женщины, я называю их кара за грехи. Расплата за всех тех, кому ты когда - то разбил сердце. И пошёл дальше, переcтупив... Это не из мира всего... От них плавится воздух, становится трудно дышать и смотрят они так, словно знают о тебе всё... Она всегда сама по себе. Taкую женщину невозможно приручить. Её как будто за руку привел сам дьявол к тебе... Ум её порабощает. Она крепко держит тебя за сердце. А в глазах у неё читается : 'Я твоя — карма.' Она знает зачем именно пришла в твою жизнь. И это заводит её, как раненое животное, — хищника. Она видит тебя насквозь, и всё, что между вами для неё, — не более чем игра, которая закончится её победой. И ей ничего от тебя не нужно. Не важно насколько ты успешен, уверен в себе, не важно сколько у тебя денег... Она та, — кто покажет тебе, что такое боль. Боль от разбитого сердца. Помнишь, всех тех женщин, которых ты обманул, уничтожил, предал? Чьи чувства растоптал... Помнишь их глаза, в момент, когда ты уходил, гордый собой? Помнишь, как ты плевал на их слёзы и шёл ломать следующую жизнь? А теперь смотри... У неё флеш роял. И тебе нечего дать взамен. Ты начисто проигрался, сƔка... И она это зная, смотрит и молчит. Этим ещё сильнее привязывает к себе, наращивая кульминацию. Не держит, но и не отпускает. И сначала ты думаешь, что с твоей стороны это тоже игра, как было с остальными, как было раньше. А потом понимаешь, что подсел так плотно, что соскочить уже не сможешь. И ты готов кричать ей о любви, пытаясь её удержать, ты готов вырвать собственное сердце, бросив к её ногам, готов ползти за ней... Но именно в этот момент она уходит. Оставив записку с отпечатком красной помады и подписью: 'L' not for Love. 'L' for Lilith. И ты сидишь, выпотрошенный как чучело зверя с вспоротым нутром, вымотанный и опустошенный и думаешь, кто она такая чёрт возьми?...

А она из тех, кому однажды вырезал сердце такой же как ты. И прежде чем мужские пылкие признания стали для неё столь же незначительными, как отпечаток помады на её сигарете, который полетит в урну, она стояла у ворот Ада и Сатана отправил её обратно, дав ей хладнокровия... Ни любви, ни тоски, ни жалости. Снаружи — кукла, внутри — чума, от которой тебя будет трясти... Какое-то время ещё пытаешься собрать остатки разума. А потом, —Выкручивает и выворачивает... Обезболивающего нет... Теперь и ты знаешь, что такое боль, мой мальчик. Что ж. Принимай и наслаждайся новой реальностью, дорогой... Заслужил...(с)

Мой отец Черных Вениамин Николаевич.

 Мой отец Черных Вениамин Николаевич с боевыми товарищами в День Победы 9 мая 1945 года. Первый справа ( стоит). 1926 года рождения, ему здесь нет и девятнадцати. Германия, город Гюстров.

Написано на обороте фото и росписи боевых товарищей.

1Елена Птушко

 

Мой дед Черных Николай Дмитриевич. Вечная память!

Черных Николай Дмитриевич

Донесение о безвозвратных потерях

Дата рождения: __.__.1901

Место рождения: Орловская обл., Елецкий р-н, д. Волчье

Место призыва: Лисичанский РВК, Украинская ССР, Ворошиловградская обл., Лисичанский р-н

Воинское звание: красноармеец

Последнее место службы: 236 сд

Дата выбытия: 18.11.1943

Причина выбытия: убит

Первичное место захоронения: Украинская ССР, Днепропетровская обл., Криничанский р-н, ст. Милорадовка, юго-восточная окраина

1Ираида Черных-Ульянова

Мои проедки Елецкие бояре Черные, впоследствии - Черных.

 Мои предки:

Во́лчье — село Елецкого района Липецкой области. Входит в состав Волчанского сельского поселения. Расположено в 4 км севернее реки Быстрой Сосны.

Впервые упоминается в Платежных книгах с Дозорных книг Елецкого уезда 1614/1615 г.так деревня ,что был починок Волчей на Долгом отвершку под Радушкиным лесом.Далее л.257.1478.За Степаном за Офанасьевым сыном Чёрного в той же деревне ,что был починок Волчей ,на его жеребей пашни паханые две чети с осминой

.Степан Офнасий сын Чёрный был Елецким сыном боярским с окладом 200 четвертей земли ,впоследствии фамилия Черных .Вниз от деревни на реке Сосне был брод по названию Волчий.

Название этого брода перешло на название селения. Оно связано с тем, что здесь водились волки и они здесь переходили через реку.Но с другой стороны у названия много общего и просто с волками, т.к. до реки от деревни более 5 километров.

В документах 1778 года носила другой статус и имела другое название — деревня Во́лчья.

Но история нашего рода начинается с села Казаки, в котором мои предки были наделены землей.

Казаки́ — село Елецкого района Липецкой области. Центр Казацкого сельсовета. Село располагается на берегах реки Воргол.

В селе на железнодорожной линии Елец — Верховье расположена станция Казаки.

Село основано елецкими казаками в конце XVI века.

«С своим настоящим именем село Казаки упоминается в первый раз в письменных документах под 1628 годом; в отказных книгах этого года с. Казаки записано в числе владений Елецкого Троицкого монастыря, от которого оно потом перешло во владением казаков Александровской слободы»..

Нравится

Комментировать

Поделиться

Ось те, що залишилось...

 Ось те, що залишилось...

Лора Підгірна

16 ч.  · 

Звідки ця напасть? Я вам розповім. Хто забув згадає, хто не знав - корисно буде.

В СРСР існувала категорія людей, яких називали "соціально близькі". Для комуністів вони були "своїми".

Це убивці, грабіжники, гвалтівники, бомжі та інший подібний народ з тих, кого Карл Маркс назвав люмпенами, тобто у перекладі на звичайну мову - "рванина".

Вважалося, що це теж частина пролетаріату.

Тому усім кримінальним елементам в СРСР була повага, а в таборах - пільги.

Натомість була інша категорія - "соціально чужі" - професори, письменники, філософи тощо.

Коли більшовики захопили владу, вони ввели продовольчі пайки 4 категорій.

Професори отримували 4 категорію, і то лише коли щось залишалося після видачі "соціально близьким". У таборах ГУЛАГУ "соціально близьких" робили начальниками над в`язнями з числа "соціально чужих".

"Соціально близькі" книжок не читали. До тих, хто книжки читав, або - не дай Бог - писав, ставилися вороже.

На таких писали доноси.

Мільйони доносів було написано в СРСР. Дітей, які захоплювалися читанням цькували їхні однолітки. І до самого кінця існування СРСР існувала в анкеті графа про "соціальне походження".

"Соціально чужих" з СРСР вислали. З двома парами кальсон та одним костюмом.

Забрали все, від бібліотек до натільних хрестиків. Як відверто сказав Троцький:

"Ми цих людей вислали тому, що розстріляти їх не було приводу, а терпіти було неможливо".

Ленін дуже радів й оголосив, що висилка "соціально чужих" для нього найкращі ліки.

Аби ви розуміли, кого комуністи позбулися: Питирм Сорокін, філософ, засновник соціологічного факультету Гарвардського університету;

Всеволод Стратонов, один з найвизначніших астрофізиків початку ХХ століття;

Микола Бердяєв - один з найвидатніших філософів ХХ століття тощо.

Але ще більше постріляли. Тут я навіть перераховувати не буду. Скажу лише, що коли вас питають, де українська культура і наука - покажіть пальцем на північ і скажіть: в Сандармохах під землею лежить.

Результат?

"Свати" та "Квартал-95". Шедеври гурту "Поющие трусы" та хіти "Радіо Шансон". Для еліти люмпенів - безсмертний "Владимирский централ" Круга.

Результат ми бачимо на виборах. "Соціально близькі" досі "рулять". Навіть якщо вони одягнені у пальта за 620 тисяч та їздять вмерседесах по 3 мільйони.

Павло Бондаренко .

Василь Стус у листі до сина, 1982 рік.

 

Olena Syvash

25 февраля  · 

Василь Стус у листі до сина, 1982 рік:

"А смисл «Лісової пісні» – такий... Є така приказка: краще синиця в жмені, аніж журавель у небі. На жаль, є. Мені такі приказки вкрай не подобаються: журавель у небі – прегарний. Є ще така приказка: дурний думкою багатіє. Вкрай гидка приказка. Такі дурні, що багатіють думкою, – літають перші в космос, пускаються з Магелланом довкола світу, йдуть на багаття з Джордано Бруно.

Отож: Мавка – для дурних, Килина – для «розумних». Бо Мавка – це мрія, це коротке сонце в сірому житті, Мавка – це свято, великдень душі. А Килина – це сірі будні, це сало з часником, це повна макітра вареників і жодної зірки над головою. «Життя» любить килин, а мавок убиває. Бо Мавка за день проживе більше, як Килина за 100 років. Бо Мавка – це обрій, світанок, а Килина – як пшоно, висипане курам під ноги.

Життя більшості людей – це одна опасиста Килина (пудів на 7 вагою), а Мавка їм ненависна, бо все зове до чогось непевного, нездійсненного, завжди ошукає, залишить у дурнях. А дурнями не бояться бути лише мудрі. Дурні ж хочуть бути мудрими – тому тримаються за Килину, як чорт за грішного душу. Одне слово, драма-феєрія Лесі – це драма людського життя: трагедія журавля в небі і гопак свиней на оборі."

Как прекрасен Капри!

 Читайте  Джорджа Орвелла! Его сюжеты прописаны в жизни большинства.

В Херсонской области, в г.Олешки, бывший Цюрупинск, работал Херсонский целлюлозно-бумажный комбинат. Его отдали в то время директору Вайханскому Семёну. Этот директор продал комбинат россиянам, те комбинат разорили и разграбили. Вайханский С. получил орден и немалые деньги. Сын С.Впйхансклго, Олег Вайханский, тоже поимел с этого грошенят. Тот же Олег Вайханский пожелал точно так же развалить и Обуховский целлюлозно-бумажный комбинат, но что-то пошло не так... В г.Обухове О.Вайханскому тупо набили морду и выпроводили восвояси.

В итоге г.Обухов процветает, а г.Цюрупинск загнил и прозябает в бедности и бесправии.

К чему это всё?

А вот к чему: когда грабили ХЦБК в Цюрупинске, и у Вайханских в руках оказались невиданные средства ( при советской власти не позволялось так грабить), на фоне того что работники ХЦБК годами не получали зарплат, ели хлеб с килькой, да и то не каждый день. Этот О. Вайханский отдыхал на Капри, покупал квартиры на Печерске в Киеве...

В это же время у одной из работниц умер ребенок. Ей не выплатили заработанных денег даже на похороны её ребенка...