В очікуванні десятого аватари або що поєднує касти, стани та класи.

Сергій Чаплигін

2 ч. · 

В очікуванні десятого аватари або що поєднує касти, стани та класи.

Якщо ближче розглянути структури каст, станів та класів можна побачити в них спільну закономірність - незалежно від історичних епох та суспільних устроїв: в кожній з них присутня об'єктивна та ієрархічна наявність різних типів людей,

Спроби змінити чи відмінити подібні структури завжди призводили до їх повернення але вже через нове ідеологічне оформлення старої структури.

В любому суспільстві ми завжди знайдемо жреців, воїнів та виробників чи їх усучаснені, до кокретного історичного періоду, аналоги.
І де на дні суспільства завжди знаходяться знедолені, мало дієздатні - шудри-пролетарі.

Французький вчений Жорж Дюмезіль в класичному викладі своєї доктрини стверджує, що троїста схема, заснована на існування трьох функцій - жреців, воїнів та виробників, притаманна всім індоєвропейським народам і яка, відповідно, відбилася на всіх рівнях культури та психології.

Екскурс до історії 1.
(індуїстське вчення про касти).

Першоматерія ("пракріті") є такою ж реальною та вічною, як і дух ("пуруша"), але на відміну від нього, вона динамічна та креативна.

Ця субстанція має в собі три аспекти буття - "гуни", які проявляються різними способами:
1."саттва" (ясність, осягнення);
2."раджас" (рушійна енергія, розумова активність);
3."тамас" (відсутність руху, психоментальна темрява).

Гуни мають двоїстий характер: вони об'єктивні, як феномени зовнішнього світу, так і суб'єктивні, оскільки обумовлюють життя ментального субстрата.

На цьому будується кастове вчення, яке говорить, що кожна гуна відповідає кожній касті ("варні"), які групують людей за різними психотипами:

1. гуна "саттвва" (ясність, осягнення) відповідає касті "брахманів" (жреці);

2. гуна "раджас" (рушійна енергія, розумова активність) - касті "кшатріїв" (воїни та адміністратори);

3. що цікаво - дві гуни "раджас" (розумова активність) та "тамас" (психоментальна темрява) породжують касту "вайш'їв" (виробників матеріальних цінностей);

4. гуна "тамас" (відсутність руху, психоментальна темрява) - касті "шудри" (ради, прислуга, чорнороби).

Крім цього є ще "чандали" -
(людиноподібні тварини), які не мають своє гуни в відповідно не входять до жодної касти.

Кастова система була структурована виключно за функціональної ознакою - людина, народжена в окремій касті мала різну внутрішню природу, яка впливала на характер її життя в суспільстві. Тому людина виконувала (чи не виконувала) лише ті функції, які були притаманні її касті...

Згідно ведичного вчення, по мірі руху від "золотого віку" до "залізного" людство вироджується .
Відповідно відбувається деградація всієї системи та співвідносин функцій в структурі влади.

На зміну кастовому ("брахманічному") приходить станове ("кшатрійське") суспільство.

Що таке стани ? Це аналоги каст але вже з іншим уявленням про перевагу одних людей (еліта) над іншими (маси).
В становому суспільстві перевага надавалася (на відміну від кастового з його природними перевагами), вже за заслуги, діяльність.

Станове суспільство заміняє класове ("вайш'їв"), яке зводиться вже до простої формули - перевага надається тим , хто володіє засобами виробництва та іншими матеріальними багатствами.

Наступним має бути суспільство ("шудр").

Екскурс до історії 2.
(індуїстське вчення про цикли)

Згідно індуїстській традиції космічний цикл ("мага-юґа") включає в собі чотири періоди (чотири юґи): крита-, трета-, двапара- та калі-юґа

Перший період відповідає «золотому віку», в наступні відбувається погіршення - гармонію витісняє хаос.

Й так аж до "залізного віку", в якому ми живемо сьогодні.

В кінці "калі-юґи" з'явиться десятий аватара Калкі, який закриє цей деградований цикл та відкриє новий.

В епічній поемі "Магабгараті" є пісня "Бгаґават-ґіта" (один з самих значних релігійних текстів людства), де описана вирішальна битва між двомя ворожими партіями на полі Куру.

З часу цієї битви індуси і відраховують початок "калі-юґи"...

Тисяча мага-юґ утворюють космічний період ("кальпа"), який має назву "день Брахми".

В свою чергу, Брахма живе сто років, де рік складається з трьохсотшестидесяти космічних періодів ("мага-кальпа").

Але його життя триває не довше миганя ока бога Вішну.

Кінець життя Брахми означає велике знищення світу ("мага-пралая").

P. S. Куди поділася міфічна невидима п'ята каста "хамса",
що сказав Арджуні на полі Куру аватара бога Вішну - Крішна, коли з'явиться десятий аватара Калкі, хто буде правити новим світом Юдгіштгіра чи Парікшіт та чому кінцева реальність - «брахман-атман» упанішад знаходиться за межами не тільки пари дхарма/адхарма, а й любої іншої пари протилежностей - про все це та інше вже в книжковому варіанті.